Записки для девушек

В любовной игре, деликатной и утонченной, особенно когда любовники еще не успели привыкнуть друг к другу, рука, стремящаяся к половым органам, редко идет к своей цели прямо. Неспеша и как бы с опаской рука приближается к животу, затем ласкает нижнюю часть его, внутреннюю поверхность бедер, на секунду останавливается на половом органе, чтобы затем тотчас же вернуться на бедро. (Еще...)

Современное поколение женщин настолько увлеклось ношением брюк, что существует реальная вероятность исчезновения чулок как будто вида женской одежды. Несомненно брюки никак не создают тех проблем, что колготки, хоть мужчины на месте женщин предпочли бы перемещать чулки именно в силу существования этих неудобств. Создавая современные брюки ради женщин, модельеры никак не могут дистанцироваться от уверенности, что женские ноги должны существовать подчеркнуты нулевым облеганием. А ведь это же те же колготки, только из более плотного материала. Разумеется, джинсы труднее порвать; в рваных джинсах никак не стыдно появиться на людях; 100% хлопок значительно гигиеничнее, чем 100% капрон, никак не говоря уже об разнице в тепловом балансе кожи, обтянутой капроновыми чулками. (Еще...)

С древнейших времен человека интересовал вопрос, кто он и каково его место в мире, в чем его сущность и назначение, зачем он родился и что оставит после себя. Человек представлялся самому себе то как целая Вселенная, а то сокращался до малой частички, затерявшейся в бесконечном мироздании, то ставил себя вровень с всемогущим богом, а то превращался в беспомощное существо, послушное воле всесильной судьбы. В философии Аристотеля человек предстал как живое существо, наделенное духом и разумом — «разумной душой», как говорил Аристотель о человеке, — а в христианском представлении человек не более как внутреннее раздвоенное существо, несущее на себе первородный грех. Декарт ставил превыше всего способность человека мыслить и потому видел в этой способности единственно достоверное свидетельство человеческого существования («мыслю, следовательно, существую»), а Кант считал, что в вопросе «что такое человек?» заключен основной смысл философии. Гегель объявил человека носителем общезначимого сознания, всеобщего идеального начала — духа и разума. Фейербах, споря с ним, разглядел в человеке чувственно-телесное существо, живую встречу «Я» и «ТЫ» в их конкретности. (Еще...)

Стало общим местом утверждение, что современная цивилизация несет человечеству угрозу гиподинамии, т. е. серьезных нарушений опорно-двигательного аппарата, кровообращения, дыхания и пищеварения, связанных с ограничением двигательной активности. И это действительно так. Двигательная активность — важнейшее условие нормальной жизнедеятельности людей, а между тем мы двигаемся все меньше и меньше: на работу и с работы мы едем в общественном транспорте, самая работа с внедрением достижений научно-технической революции все меньше связана с физическим трудом, дома мы тоже чаще сидим, чем двигаемся,— короче, гиподинамия начинает реально угрожать каждому человеку.
(Еще...)